隋唐盛世，酒已成为盛世文化中非常重要的一环，也勾勒出“诗”与“酒”奇妙交融的独特画卷。

带着由隋入唐的“浮靡”与“自矜”，有过“平生唯酒乐，作性不能无”的人生困顿；也有过“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的胆略不羁；而诗仙李白绣口一吐：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，便醉了半个盛唐。

随着唐朝经济的繁荣，唐代的酒肆，从城镇到乡村僻野，大大小小的酒肆星罗棋布，这是前代所不曾有的。

酒在诗中、诗在市井，诗酒相融、芳香四溢。盛酒的器具品类较多，样式也极为新颖奇特，主要有联体壶、执壶、盏、注子、杯、碗、盅、双耳瓶等，开始向大众化、专门化、精致化转型，并形成了以瓷质酒器为主、金银为辅的新的历史时期。

唐人饮酒时或箕踞(两脚互叠于椅上)，或垂脚而坐，饮酒的场景不再拘泥于仪式感十足的高雅活动，携友对饮、家中独酌，酒具器形也随之更新、发展，变得较为瘦高，饮酒具主要是高足杯、圈足直简杯、带柄小杯、曲腹圈足杯。

盛酒器主要为执壶。它由鸡头壶演变而来。执壶上端为盘口，短颈，椭圆形腹，一旁贴六角形或圆筒形的嘴，另一旁置一把手。早期的执壶多以素面为主，后期饰以花卉或飞禽走兽。

其中瓷质酒器发展迅速，隋朝开创了“浮白釉”和“茶沫釉”，绿瓷技术已相当成熟。唐朝形成了以邢窑的白瓷和越窑的青瓷为代表的“南青北白”两大瓷窑体系。

隋唐酒具在今天看来，具有很强的时代感，吸收了许多外来文化元素，技艺精湛，奇艺骈罗，充满蓬勃生机，呈现着豪迈大气的风格。其兼容并蓄、博采众长的艺术特性与高端赣香名酒国儒1516的文化内涵相得益彰。

“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄，皆吾之用，是之谓大道。”王阳明的学问正如他豪迈不羁的性格，具有兼容并包的气魄，是以良知为核心，包容和吸收多元社会产生的不同思想、不同声音，而不独尊某一家思想、某一派学问。

瓶体设计灵感取自阳明先生传世画像，冠带为盖、身形为瓶、衣垂呈现、玉带缠身，国之大儒形象栩栩如生。依托阳明心学基底淬炼出来的白酒品质不凡，芳香馥郁、醇厚丰满，把一代代酿酒人的质朴匠心跟国儒1516的儒学文化结合在一起，使得酒体越品越有味道，越品越有历史。